Dharmapalaer er fryktinngytende skapninger, men de er ikke onde. De er bodhisattvasker som vises i skremmende form for å beskytte buddhister og buddhisme. Omfattende mytologier virvler rundt dem. Mange av historiene deres er voldelige, til og med motbydelige, og ikke mer enn Palden Lhamo, den eneste kvinnelige blant de åtte primære dharmapalaene.
Palden Lhamo er spesielt æret av den tibetanske buddhismens skole Gelug. Hun er beskytter av buddhistiske regjeringer, inkludert den tibetanske regjeringen i eksil i Lhasa, India. Hun er også en konsort av en annen dharmapala, Mahakala. Sanskritnavnet hennes er Shri Devi.
I tantrisk kunst er Palden Lhamo ofte avbildet som rir på en hvit muldyr over et hav av blod. Det er øye med venstre rumpe av muldyret, og muldyrets hodelag er laget av huggorm. Hun kan være skyggelagt med påfuglfjær. Hun har med seg en pose med sykdommer.
Hva betyr alt dette?
A Grisly Legend
I følge tibetansk myte, var Palden Lhamo gift med en ondskapsfull konge av Lanka, som vanligvis myrdet sine undersåtter, og som var kjent for å være en fiende av dharmaen. Hun sverget å enten reformere mannen sin eller sørge for at hans dynasti tok slutt.
Over mange år prøvde hun å reformere mannen sin, men hennes innsats hadde ingen effekt. Deres sønn ble videre oppdratt til å være den endelige ødeleggeren av buddhismen. Hun bestemte seg for at hun ikke hadde noe annet valg enn å avslutte dynastiet.
En dag mens kongen var borte, drepte hun sønnen. Så flådde hun ham og drakk blodet hans ved å bruke skallen hans til en kopp, og hun spiste kjøttet hans. Hun syklet bort på en hest med salen til sønnen.
Dette er en grufull historie, men husk at det er en myte. Det er mange måter å tolke dette på. Jeg ser det som en kontrasthandling. Hun tok kroppen av kroppen tilbake i kroppen sin, og tok på en måte eierskap til det hun hadde skapt. Den flittede hudsadel representerer karmaen til det hun hadde gjort som hun fremdeles “rir”. Det er imidlertid andre måter å forstå dette på.
Da kongen kom tilbake og skjønte hva som hadde skjedd, skrek han en forbannelse og grep buen. Han slo Palden Lhamos hest med en forgiftet pil, men dronningen helbredet hesten hennes og sa: "Kan dette såret bli et øye for å se de tjuefire regionene, og kan jeg være den som avslutter avstamningen til de ondartede kongene i Lanka ." Så fortsatte Palden Lhamo nordover.
I noen versjoner av denne historien ble Palden Lhamo gjenfødt til et helvete rike for det hun hadde gjort, men til slutt stjal hun et sverd og en pose med sykdommer fra helvete-beskytterne og kjempet seg mot jorden. Men hun hadde ingen ro. Hun bodde i en karnellbane, sulte seg selv, ikke vaske seg, og ble til en skremmende hag. Hun ropte ut av en grunn til å leve. På dette dukket Buddha opp og ba henne bli en Dharmapala. Hun ble overrasket og beveget seg over at Buddha ville stole på henne med denne oppgaven, og hun godtok.
Palden Lhamo som beskytter av Dalai Lama
I følge legenden er Palden Lhamo beskytter av Lhamo La-tso, "orakelvatnet" sørøst for Lhasa, Tibet. Det er en hellig innsjø og et sted for pilegrimsferd for de som søker visjoner.
Det sies at ved denne innsjøen lovet Palden Lhamo Gendun Drupa, den første Dalai Lama, at hun ville beskytte arven etter Dalai Lamas. Siden den gang har høye lamaer og regenter besøkt denne innsjøen for å motta visjoner som ville føre dem til neste gjenfødelse av Dalai Lama.
I 1935 sa regenten Reting Rinpoche at han fikk en klar visjon, inkludert en visjon om et hus, som førte til oppdagelsen av den 14. Dalai Lama. Den 14. Dalai Lama skrev et dikt for henne, som delvis leser,
Selv om alle vesener i landet Tibet er ødelagt av fienden og plages av uutholdelig lidelse, holder seg i det stadige håpet om strålende frihet.
Hvordan kunne de tåle å ikke bli gitt din medfølende hånd?
Så vær så snill å komme frem for å møte de store morderne, den ondskapsfulle fienden.
O Lady som utfører handlingene til krig og våpen;
Dakini, jeg innkaller deg med denne sorgfulle sangen:
Tiden er inne for å få frem din dyktighet og kraft.
