Mens meridian- og dantian-systemene brukes av qigong og kinesisk medisin for å definere den grunnleggende geografien til det subtile legemet, er det også et helt språk av forskjellige slags qi som brukes til å snakke om forskjellige prosesser i dette energiske terrenget. En av disse formene for qi kalles Yuan Qi eller Original Qi.
Energisk senter kalt Ming Men
Yuan Qi er lagret i et energisk senter kalt Ming Men, som ligger mellom nyrene, på nivået med de andre ryggvirvlene. (Hvis du tegner en linje fra navlen direkte tilbake til ryggraden, vil dette være det omtrentlige nivået av Ming Men.) Forholdet mellom nyresystemet og Ming Men sies å være definert av forholdet mellom elementene i Vann og Brann.
Forbindelser mellom Yuan Qi, nyrene og Ming menn
Følgende passasje trukket fra Larre, Schatz & Rochat de al Vallee’s Survey Of Traditional Chinese Medicine utforsker forbindelsene mellom Yuan Qi, Kidneys and Ming Men, og også hvordan Jing (en av de tre skattene) passer inn i bildet:
Innenfor dette perspektivet kan for en mann enten være det grunnleggende materialet i spermatisk væske eller mekanismen som regulerer området der spermatisk væske er dannet. Det er ikke gonaden. Dette stedet for utvikling av mekanismer for reproduksjon og seksualitet er regionen for ming menn, som ligger mellom de to nyrene, på nivået med den andre ryggvirvelen.
Nanjing, i det 36 vanskelige spørsmålet, sier at på nivået av ming menn "lagrer mannen sæd (jing) og kvinne sikrer svangerskapsorganene." (I denne sammenheng betyr svangerskapsorganene prosessene forbundet med eggstokkene og hele kjønnsapparatet for kvinner.)
Kinesiske tekster sier at forholdet mellom nyrer og ming menn er de som "gjensidig hjelp fra vann og brann." Forholdet mellom forankring av yin og yang introduserer en dialektikk som er sitert i del I, den fra tidlig himmel og senere himmel, om de medfødte og ervervede energiene. Nyrene får de arvelige determinantene som vil sikre utfoldelsen av individet gjennom hele hans eller hennes liv, fra unnfangelsestidspunktet. Det er det som menes metaforisk med deres forhold til den tidlige himmelen. I det arbeidet er nyrene assosiert med ming-mennene, det privilegerte stedet for de opprinnelige pustene (yuan qi) og stedet for forbindelsen til den opprinnelige yin og yang.
~ * ~
Det er mye som skjer i denne delen, og vi vil bare trekke frem en ting spesielt, som har direkte relevans for qigong-praksis. Ming Men plassert på et sted som noen ganger blir referert til som ”røttene til navlen” dis her er definert som ”stedet for utvikling av mekanismer for reproduksjon og seksualitet” og også som ”stedet for kombinasjon av den originale yin og yang. "
Mange hvis ikke de fleste former for qigong initierer en oppsamling av energien i kjønnsorganene inn i Ming Men-området stedet hvor denne styrken ennå ikke er blitt differensiert til mannlige og kvinnelige former, men i stedet fremdeles er i sin enhetlige tilstand, preget av uendelig potensial og dyp oppfyllelse.
Denne prosessen er representert visuelt i Neijing Tu: legg merke til gruppen av Yin-Yang-symboler som er gjemt i Ming Men-området på diagrammet peker på denne indre-alkymiske konjunktio . Veldig kult! Nå er spørsmålet kan vi faktisk oppleve disse tingene direkte, i våre egne kroppsblinds ....?
*
