Herrens dag kommer, sier Sefanjas bok, fordi Guds tålmodighet har en grense når det gjelder synd. Profeten forutså de ødeleggende konsekvensene av Guds dom over korrupsjon og ondskap, men kunngjorde også Herren sin nådige plan for å gjenopprette Juda. En dag vil Herrens trofaste oppleve en evig verden av rettferdighet, fred, velstand og glede forberedt av Gud for alle som elsker ham.
Nøkkelvers
"Herrens store dag er nær nær og kommer raskt. Hør! Ropet på Herrens dag vil være bittert, ropet fra krigeren der." (Sefanja 1:14, NIV)
Synden sprang i det gamle Juda og nasjonene rundt det. Zephaniah kalte folket ut for sin ulydighet i en uhyggelig formeskadning av samfunnet i dag. Folk stolte på rikdom i stedet for Gud. Politiske og religiøse ledere falt i korrupsjon. Menn utnyttet de fattige og hjelpeløse. De troløse bøyde seg for avguder og fremmede guder.
Zephaniah advarte leserne sine om at de var på randen av straff. Han overrakte den samme trusselen som andre profeter, et løfte som ble overført til Det nye testamentet: Herrens dag kommer.
Herrens dag
Bibelforskere diskuterer betydningen av dette begrepet. Noen sier at Herrens dag beskriver Guds løpende dom gjennom hundrevis eller til og med tusenvis av år. Andre sier at det vil kulminere med en brå, plutselig hendelse, som for eksempel Det andre komme Jesus Kristus. Imidlertid er begge sider enige om at raseri over Guds vrede er forårsaket av synd.
I den første delen av boken i tre kapitler utstedte Zephaniah anklager og trusler. Den andre delen, som ligner på Nahums bok, lovet gjenoppretting for dem som omvendte seg . Da Zephaniah skrev, hadde kong Josiah startet reformer i Juda, men hadde ikke brakt hele landet tilbake til religiøs lydighet. Mange ignorerte advarslene.
Gud brukte utenlandske erobrere for å straffe sitt folk. I løpet av et tiår eller to feide babylonerne inn i Juda. Under den første invasjonen (606 f.Kr.) ble profeten Daniel ført i eksil. I det andre angrepet (598 f.Kr.) ble profeten Ezekiel fanget. Det tredje overfallet (598 f.Kr.) så kong Nebukadnezzar fange Zedekiah and ødelegge Jerusalem og templet.
Likevel, som Zephaniah og andre profeter spådde, var ikke eksilene i Babylon lenge. Det jødiske folket kom til slutt hjem, bygde om tempelet og nøt en viss velstand og oppfylte den andre delen av profetien.
Forfatter
Zephaniah, sønn av Cushi, er forfatteren av boken til Zephaniah. Han var etterkommer av kong Hiskia, og antydet at han kom fra en kongelige linje.
Dato skrevet
Boka til Sefanja ble skrevet fra 640-609 f.Kr., under kong Josias regjeringstid som brakte åndelig fornyelse og reform til Juda etter kong Manasses lange og ødeleggende regjeringstid.
Skrevet til
Sefanja henvendte seg til jødene i Juda og alle senere bibellesere.
Landskap
Juda, bebodd av Guds folk, var gjenstand for boken, men advarslene utvidet seg til filistere, Moab, Ammon, Kush og Assyria.
Temaer i Zephaniah
- Herrens dag kommer, en tid for regning. Ikke bare Juda, men hedenske nasjoner ville lide Guds straff.
- Guds tilbud om nåde og frelse strekker seg til alle nasjoner, ikke bare jødene. Han roper alle til å vende seg bort fra falske guder.
- Etter straff ville restaurering komme. Guds barmhjertighet mot Israel var et vanlig tema blant profetene .
Flere viktige bibelvers
Sefanja 3: 8
"Vent derfor på meg, erklærer Herren, " for den dagen jeg vil stå opp for å vitne. Jeg har bestemt meg for å samle nasjonene, samle kongedømmene og å øse min vrede over dem hele mitt brennende sinne. Hele verden vil fortæres av ilden til mitt sjalu sinne. "(NIV)
Sefanja 3:20
"På den tiden vil jeg samle deg; på den tiden vil jeg føre deg hjem. Jeg vil gi deg ære og ros blant alle jordens folk når jeg gjenoppretter formuer for dine øyne, " sier Herren. (NIV)
Oversikt over Zephaniah-boken
- Profeten introduserer seg og forutsier total dom. (1: 1-3)
- Herrens dag vil slå Juda og dens naboer. (1: 4-18)
- Gud advarer Juda og nasjonene individuelt. (2: 1-3: 8)
- Resten blir restaurert. (3: 9-20)
