Det er sant at hver bok i Bibelen er like viktig, siden hver bok i Bibelen kommer fra Gud. Fortsatt er det noen bibelbøker som har en spesiell betydning på grunn av deres beliggenhet i Skriften. Første Mosebok og Åpenbaring er viktige eksempler, siden de fungerer som bokhyllene til Guds Ord - de avslører både begynnelsen og slutten på historien hans.
Matteusevangeliet er en annen strukturelt betydelig bok i Bibelen fordi den hjelper leserne overgang fra Det gamle testamentet til Det nye testamentet. Faktisk er Matteus særlig nøkkel fordi det hjelper oss å forstå hvordan hele Det gamle testamente fører opp til løftet og personen om Jesus Kristus.
Nøkkelord
Forfatter: Som mange bøker i Bibelen, er Matthew offisielt anonym. Dette betyr at forfatteren aldri avslører navnet sitt direkte i teksten. Dette var en vanlig praksis i den antikke verden, som ofte verdsatte samfunnet mer enn individuelle prestasjoner.
Imidlertid vet vi også fra historien at de tidligste medlemmene av kirken forsto Matteus å være forfatteren av evangeliet som til slutt fikk navnet hans. De tidlige kirkefedrene anerkjente Matteus som forfatteren, kirkehistorien har anerkjent Matthew som forfatteren, og det er mange interne ledetråder som peker på Matteus rolle i å skrive sitt evangelium.
Så, hvem var Matthew? Vi kan lære litt av historien hans fra hans eget evangelium:
9 Mens Jesus gikk videre derfra, så han en mann ved navn Matthew sitte ved skatteoppkreverens bås. Følg meg, fortalte han ham, og Matthew reiste seg og fulgte etter ham. 10 Mens Jesus spiste middag i Matthews hus, kom mange skatteoppkrevere og syndere og spiste sammen med ham og disiplene.
Matteus 9: 9-10
Matthew var skatteoppkrever før han møtte Jesus. Dette er interessant fordi skatteoppkrevere ofte ble foraktet i det jødiske samfunnet. De jobbet for å samle inn skatter på romernes vegne - ofte eskortert til sine plikter av romerske soldater. Mange skatteoppkrevere var uærlige i mengden skatter de samlet inn fra folket, og valgte å beholde ekstra for seg selv. Vi vet selvfølgelig ikke om dette stemte med Matthew, men vi kan si at hans rolle som skatteoppkrever ikke ville ha gjort ham elsket eller respektert av menneskene han møtte mens han tjente sammen med Jesus.
Dato: Spørsmålet om når Matteusevangeliet ble skrevet er et viktig spørsmål. Mange moderne lærde mener at Matteus måtte skrive sitt evangelium etter Jerusalems fall i 70 e.Kr. Det er fordi Jesus spår ødeleggelsen av templet i Matteus 24: 1-3. Mange lærde er ukomfortable med tanken om at Jesus overnaturlig spådde det fremtidige fallet til templet, eller at Matteus skrev ned denne spådommen uten først å se at den gikk i oppfyllelse.
Imidlertid, hvis vi ikke diskvalifiserer Jesus fra å være i stand til å forutsi fremtiden, er det en rekke bevis både i teksten og utenfor det som peker i retning av Matthew som skriver sitt evangelium mellom 55-65 e.Kr. Denne datoen gir en bedre forbindelse mellom Matthew og de andre evangeliene (spesielt Mark), og forklarer nøkkelpersoner og steder som er inkludert i teksten.
Det vi vet er at Matteusevangeliet var enten den andre eller tredje opptegnelsen av Jesu liv og tjeneste. Markusevangeliet var det første som ble skrevet, med både Matteus og Lukas som brukte Markusevangeliet som en primær kilde. Johannesevangeliet ble skrevet mye senere, nær slutten av det første århundre.
[Merk: klikk her for å se når hver bok i Bibelen ble skrevet.]
Bakgrunn : Som de andre evangeliene, var hovedformålet med Matteus bok å registrere Jesu liv og lære. Det er interessant å merke seg at Matthew, Markus og Luke alle ble skrevet om en generasjon etter Jesu død og oppstandelse. Dette er viktig fordi Matteus var en primær kilde for Jesu liv og tjeneste; han var til stede for hendelsene han beskrev. Derfor har hans plate en høy grad av historisk pålitelighet.
Verden Matthew skrev sitt evangelium i var komplisert både politisk og religiøst. Kristendommen vokste raskt etter Jesu død og oppstandelse, men kirken begynte bare å spre seg utenfor Jerusalem da Matteus skrev sitt evangelium. I tillegg hadde de tidlige kristne blitt forfulgt av de jødiske religiøse lederne siden Jesu tid - noen ganger til poenget med vold og fengsling (se Apostlenes gjerninger 7: 54-60). I løpet av tiden Matthew skrev sitt evangelium, begynte kristne imidlertid å oppleve forfølgelse fra Romerriket.
Kort sagt, Matteus skrev historien om Jesu liv i en tid da få mennesker faktisk hadde vært i live for å være vitne til Jesu mirakler eller høre hans lære. Det var også en tid da de som valgte å følge Jesus ved å melde seg inn i kirken ble presset ned av en stadig større vekt på forfølgelse.
Majortemaer
Matthew hadde to hovedtemaer, eller formål, i tankene da han skrev sitt evangelium: biografi og teologi.
Matteusevangeliet var veldig ment å være en biografi om Jesus Kristus. Matthew prøver å fortelle Jesu historie til en verden som trengte å høre den - inkludert Jesu fødsel, hans familiehistorie, hans offentlige tjeneste og læresetninger, tragedien om hans arrestasjon og henrettelse, og miraklet om hans oppstandelse.
Matthew arbeidet også for å være nøyaktig og historisk trofast når han skrev sitt evangelium. Han satte bakgrunnen for Jesu historie i den virkelige verden av sin tid, inkludert navnene på fremtredende historiske skikkelser og de mange stedene Jesus besøkte gjennom hele sin tjeneste. Matthew skrev historie, ikke en legende eller høy fortelling.
Matthew skrev imidlertid ikke bare historie; han hadde også et teologisk mål for evangeliet sitt. Nemlig at Matthew ønsket å vise det jødiske folket på sin tid at Jesus var den lovede Messias - den etterlengtede kongen av Guds utvalgte folk, jødene.
Faktisk gjorde Matthew klart dette målet helt fra første vers av evangeliet:
Dette er slektsregisteret til Jesus, Messias, Davids sønn, Abrahams sønn.
Matteus 1: 1
Da Jesus ble født, hadde det jødiske folket ventet i tusenvis av år på at Messias som Gud hadde lovet ville gjenopprette sitt folks formue og lede dem som deres sanne konge. De visste fra Det gamle testamente at Messias ville være en etterkommer av Abraham (se 1. Mosebok 12: 3) og et medlem av kong Davids familielinje (se 2. Samuel 7: 12-16).
Matteus gjorde det et poeng å etablere Jesu legitimasjon rett utenfor flaggermusen, og det er grunnen til slektsforskningen i kapittel 1 som sporer Jesu aner fra Josef til David til Abraham.
Matteus gjorde det også et poeng ved flere anledninger å belyse andre måter Jesus oppfylte forskjellige profetier om Messias fra Det gamle testamente. Når han fortalte historien om Jesu liv, ville han ofte sette inn en redaksjonell note for å forklare hvordan en spesifikk hendelse var koblet til de gamle profetiene. For eksempel:
13 Da de hadde gått, dukket en Herrens engel opp for Josef i en drøm. Få opp, sa han, ta barnet og moren hans og flykte til Egypt. Bli der til jeg sier deg, for Herodes kommer til å søke etter barnet for å drepe ham.
14 Så reiste han seg, tok barnet og moren i løpet av natten og dro til Egypt, 15 hvor han ble til Herodes død. Og slik ble oppfylt det Herren hadde sagt gjennom profeten: Ut av Egypt kalte jeg min sønn.
16 Da Herodes innså at han var blitt overlatt av Magiene, var han rasende, og han ga ordre om å drepe alle guttene i Betlehem og omegn som var to år og under, i samsvar med tiden han hadde lært av magien. 17 Da ble det som ble sagt gjennom profeten Jeremia oppfylt:
18 En stemme høres i Rama,
gråt og stor sorg,
Rachel gråt over barna sine
og nekter å bli trøstet,
fordi de ikke er flere.
Matteus 2: 13-18 (vekt lagt)
Nøkkelvers
Matteusevangeliet er en av de lengste bøkene i Det nye testamentet, og det inneholder flere viktige skriftsteder - både snakket av Jesus og om Jesus. I stedet for å liste opp mange av disse versene her, vil jeg avslutte med å avsløre strukturen i Matteusevangeliet, som er viktig.
Matteusevangeliet kan deles inn i fem store "diskurser" eller prekener. Sammenlagt representerer disse diskursene hoveddelen av Jesu lære under hans offentlige tjeneste:
- Bergprekenen (kapittel 5-7). Ofte beskrevet som verdens mest berømte preken, inkluderer disse kapitlene noen av Jesu mest berømte læresetninger, inkludert saligfolk.
- Instruksjoner til de tolv (kapittel 10). Her tilbød Jesu avgjørende råd til sine viktigste disipler før han sendte dem ut på sine egne offentlige departementer.
- Lignelser om riket (kapittel 13). Lignelser er korte historier som illustrerer en hoved sannhet eller prinsipp. Matteus 13 inkluderer lignelsen om såmannen, lignelsen om ugras, lignelsen om sennepsfrø, lignelsen om den skjulte skatten og mer.
- Flere lignelser om riket (kapittel 18). Dette kapittelet inkluderer lignelsen om det vandrende sau og lignelsen om den ubarmhjertige tjeneren.
- The Olivet Discourse (kapittel 24-25). Disse kapitlene tilsvarer Bergprekenen, ved at de representerer en enhetlig preken eller læreopplevelse fra Jesus. Denne prekenen ble gitt rett før Jesu arrestasjon og korsfestelse.
I tillegg til nøkkelversene beskrevet ovenfor, inneholder Matteusbok to av de mest kjente passasjene i hele Bibelen: Det store budet og den store kommisjonen.
