Buddhisme: 11 vanlige misforståelser og feil

Folk tror mange ting om buddhismen som rett og slett er feil. De tror buddhister ønsker å bli opplyst, slik at de kan bli salige ut hele tiden. Hvis det skjer noe dårlig med deg, er det på grunn av noe du gjorde i et tidligere liv. Alle vet at buddhister må være vegetarianere. Dessverre er ikke mye av det "alle vet" om buddhismen. Utforsk disse vanlige, men feilaktige ideene mange mennesker i Vesten har om buddhisme.

Buddhismen lærer at ingenting eksisterer

Mange diatribes er skrevet motsatt den buddhistiske læren om at ingenting eksisterer. Hvis ingenting eksisterer, spør forfatterne, hvem er det da som forestiller seg at noe eksisterer?

Buddhismen lærer imidlertid ikke at ingenting eksisterer. Det utfordrer vår forståelse av hvordan ting eksisterer. Den lærer at vesener og fenomener ikke har noen egenartet eksistens. Men buddhismen lærer ikke at det ikke er noen eksistens i det hele tatt.

"Ingenting eksisterer" folklore kommer hovedsakelig fra en misforståelse av undervisningen i anatta og dens Mahayana-forlengelse, shunyata. Men dette er ikke læresetninger om ikke-eksistens. Snarere lærer de at vi forstår eksistensen på en begrenset ensidig måte.

• Les mer: Avhengig opprinnelse
• Les mer: Madhyamika

Buddhismen lærer at vi alle er en

Alle har hørt spøken om hva den buddhistiske munken sa til en hotdogsselger - "Gjør meg til en med alt." Lærer ikke buddhismen at vi er en med alt?

I Maha-nidana Sutta lærte Buddha at det var feil å si at jeget er endelig, men det er også feil å si at jeget er uendelig. I denne sutraen lærte Buddha oss å ikke holde på synspunkter om hvorvidt jeget er dette eller det. Vi faller inn i ideen om at vi individer er komponentdeler av en ting, eller at vårt individuelle jeg er falsk og bare et uendelig selvtillit som er alt er sant. For å forstå meg selv krever det å gå utover begreper og ideer.

Buddhister tror på reinkarnasjon

Hvis du definerer reinkarnasjon som overføring av en sjel til en ny kropp etter at den gamle kroppen dør, så nei, underviste ikke Buddha en lære om reinkarnasjon. For det første lærte han at det ikke var noen sjel å overføre.

Imidlertid er det en buddhistisk lære om gjenfødelse. I henhold til denne læren er det energien eller kondisjoneringen som er skapt av det ene livet som gjenfødes til et annet, ikke en sjel. "Personen som dør her og blir gjenfødt et annet sted er verken den samme personen, eller en annen, " skrev Theravada-lærde Walpola Rahula.

Du trenger imidlertid ikke å "tro på" gjenfødelse for å være buddhist. Mange buddhister er agnostiske når det gjelder gjenfødelse.

Buddhister antas å være vegetarianere

Noen skoler med buddhisme insisterer på vegetarisme, og jeg tror alle skoler oppfordrer til det. Men på de fleste skoler i buddhisme er vegetarianisme et personlig valg, ikke et bud.

De tidligste buddhisteskriftene antyder at den historiske Buddha selv ikke var vegetarianer. Den første ordren av munker ba om maten, og regelen var at hvis en munk fikk kjøtt, ble han pålagt å spise den, med mindre han visste at dyret ble slaktet spesielt for å mate munker.

Karma er skjebnen

Ordet "karma" betyr "handling", ikke "skjebne." I buddhismen er karma en energi skapt av forsettlig handling, gjennom tanker, ord og gjerninger. Vi lager alle karma hvert minutt, og karmaen vi lager påvirker oss hvert minutt.

Det er vanlig å tenke på "min karma" som noe du gjorde i ditt siste liv som forsegler skjebnen din i dette livet, men dette er ikke buddhistisk forståelse. Karma er en handling, ikke et resultat. Fremtiden er ikke satt i stein. Du kan endre løpet av livet ditt akkurat nå ved å endre dine frivillige handlinger og selvdestruktive mønstre.

Karma straffer mennesker som fortjener det

Karma er ikke et kosmisk system for rettferdighet og gjengjeldelse. Det er ingen usett dommer som trekker i strengene av karma for å straffe gjerningsmennene. Karma er like upersonlig som tyngdekraften. Det som går opp kommer ned; det du gjør er hva som skjer med deg.

Karma er ikke den eneste kraften som får ting til å skje i verden. Hvis en forferdelig flom utsletter et samfunn, ikke antar at karma på en eller annen måte har ført til en flom eller at menneskene i samfunnet fortjente å bli straffet for noe. Uheldige hendelser kan skje hvem som helst, også de mest rettferdige.

Når det er sagt, er karma en sterk styrke som kan resultere i et generelt lykkelig liv eller et generelt elendig.

• Les mer: Buddhisme og moral

Opplysning blir velsignet hele tiden

Folk ser for seg at "bli opplyst" er som å snu en lykkelig bytte, og at man går fra å være ignorant og elendig til å være salig og rolig i en stor teknikkfarger Ah HAH! øyeblikk.

Sanskrit-ordet ofte oversatt som "opplysning" betyr faktisk "oppvåkning." De fleste våkner gradvis, ofte umerkelig, over lang tid. Eller de vekker oppsikt gjennom en serie "åpnings" -opplevelser, hver og en avdekker bare litt mer, men ikke hele bildet.

Selv de mest våkne lærerne flyter ikke rundt i en lykkesky. De lever fremdeles i verden, sykler på busser, blir forkjølet og går tom for kaffe noen ganger.

• Les mer: De åtte bevissthetene om opplysning

Buddhismen lærer at vi antas å lide

Denne ideen kommer fra en feillesing av Den første edle sannhet, ofte oversatt "Livet er lidelse." Folk leser det og tenker, buddhismen lærer at livet alltid er elendig. Jeg er ikke enig. Problemet er at Buddha, som ikke snakket engelsk, ikke brukte det engelske ordet "lidelse."

I de tidligste skriftene leste vi at han sa at livet er dukkha. Dukkha er et Pali-ord som inneholder mange betydninger. Det kan bety vanlig lidelse, men det kan også referere til alt som er midlertidig, ufullstendig eller betinget av andre ting. Så selv glede og lykke er dukkha fordi de kommer og går.

Noen oversettere bruker "stressende" eller "utilfredsstillende" i stedet for "lidelse" for dukkha.

Buddhisme er ikke en religion

"Buddhisme er ikke en religion. Det er en filosofi." Eller noen ganger: "Det er en vitenskap om sinnet." Vel ja. Det er en filosofi. Det er en vitenskap om sinn hvis du bruker ordet "vitenskap" i en veldig bred forstand. Det er også religion.

Selvfølgelig, mye avhenger av hvordan du definerer "religion." Mennesker hvis primære erfaring med religion har en tendens til å definere "religion" på en måte som krever tro på guder og overnaturlige vesener. Det er et begrenset syn.

Selv om buddhismen ikke krever tro på Gud, er de fleste skoler i buddhismen svært mystiske, noe som setter den utenfor grensene for enkel filosofi.

Buddhister tilber Buddha

Den historiske Buddha regnes for å ha vært et menneske som realiserte opplysning gjennom sin egen innsats. Buddhismen er også ikke-teistisk - Buddha lærte ikke spesifikt at det ikke var noen guder, bare at det å tro på guder ikke var nyttig for å realisere opplysning

"Buddha" representerer også opplysningen selv og også Buddha-naturen - den vesentlige naturen til alle vesener. Det ikoniske bildet av Buddha og andre opplyste vesener er gjenstander for hengivenhet og ærbødighet, men ikke som guder.

• Les mer: Ateisme og hengivenhet i buddhismen
• Les mer: Introduksjon til buddhistisk tantra
• Les mer: Guder, gudinner og buddhistisk tantra

Buddhister unngår vedlegg, slik at de ikke kan ha forhold

Når folk hører at buddhistene praktiserer "ikke tilknytning", antar de noen ganger at det betyr at buddhister ikke kan danne forhold til mennesker. Men det er ikke hva det betyr.

På grunnlag av tilknytning ligger en selv-annen dikotomi - et jeg å feste, og en annen å feste seg til. Vi "knytter" oss til ting ut fra en følelse av ufullstendighet og behov.

Men buddhismen lærer at den andre selv-dikotomien er en illusjon, og at til syvende og sist ingenting er atskilt. Når man intimt innser dette, er det ikke behov for tilknytning. Men det betyr ikke at buddhister ikke kan være i nære og kjærlige forhold.