Blant hinduene er vivaha eller ekteskap ansett som en sarira samskara, dvs. sakramenter som helliggjør kroppen, som hvert individ må gjennom i livet. I India blir ekteskap ofte likestilt med arrangerte ekteskap, spesielt på grunn av den sosiale strukturen. Det er et tema som er kontroversielt og mye omdiskutert.
Når du ser på forseggjorte indiske ekteskap og analyserer kompleksiteten og innsatsen som er involvert for å gjøre det vellykket, kan du lure på hvordan og når denne praksisen startet.
Interessant nok har en fersk undersøkelse utført av en doktorgradsstudent ved Amity University, New Delhi, belyst funnet at arrangerte ekteskap i India oppsto i løpet av den vediske perioden av indisk historie. Seremonien og institusjonen for arrangerte ekteskap tok også sin form i løpet av denne tiden.
Hinduene Dharmashastras
I følge forskningen sies hinduistisk ekteskap å være avledet fra lover som er tolket i Dharmashastras eller hellige tekster, som har sine røtter i Vedaene, de eldste overlevende dokumentene fra den vediske tiden. Derfor kan arrangerte ekteskap antas å ha oppstått først og fremst i det indiske subkontinentet da den historiske vediske religionen gradvis ga plass for klassisk hinduisme.
Disse skriftene sies å ha blitt skrevet av mannlige ariske vismenn som bebod områdene over Indus-elven, lenge før ordet "hindu" kom til å være assosiert med religion. "Hindu" var ganske enkelt et utviklet persisk ord for menneskene som bodde over elven "Indus" eller "Indu".
Lovene til Manu Samhita
Manu Samhita som ble skrevet i rundt 200 f.Kr., er kjent for å ha fastlagt ekteskapslovene, som følges selv i dag. Manu, en av de mest innflytelsesrike tolkene av disse skriftene, dokumenterte Manu Samhita. Tradisjonelt akseptert som en av tilleggsarmene til Vedaene, The Laws of Manu eller Manava Dharma Shastra er en av standardbøkene i den hinduistiske kanon, og presenterer normene for det hjemlige, sosiale og religiøse livet i India.
De fire målene for livet
Disse tekstene nevner de fire hovedmålene for det hinduistiske livet: Dharma, Artha, Kama og Moksha. Dharma representerte harmonien mellom "tidsmessige interesser og åndelig frihet". Artha refererte til det "ervervende instinkt, og betegnet menneskets glede av rikdom". Kama representerte det instinktive og var forbundet med å tilfredsstille menneskets emosjonelle, seksuelle og estetiske trang. Moksha representerte livets slutt og realiseringen av en indre spiritualitet hos mennesket.
De fire stadiene i livet
Den nevner videre at disse fire målene for livet skulle oppnås ved å føre liv i fire stadier som var - " bhramacharya, grihastha, vanaspratha, og samnyasa ". Den andre fasen grihastha tok for seg ekteskap og inkluderte målene om dharma, avkom og kjønn. Vedaene og smritisene ga dermed et autentisk skriftlig grunnlag for ekteskapsinstitusjonen. Ettersom Veda og Manu Samhita er det tidligste tilgjengelige dokumentet, kan det konstateres at ekteskapet startet med denne epoken.
De fire hinduistiske kasterne
Law of Manu delte samfunnet i fire kaster: Brahmin, Kshatriya, Vaishya og Sudras. I India er vedlikehold av kastesystem avhengig av et system med arrangerte ekteskap. Kaste er en viktig determinant i et arrangert ekteskap. Manu anerkjente muligheten for ekteskap med den neste nedre kaste som å produsere legitime barn, men fordømte ekteskapet med en arisk med en kvinne med lavere kaste. Endogamy (en regel som krever ekteskap innenfor en spesifikk sosial- eller slektskapsgruppe) var regelen som styrte det hinduistiske samfunnet da det ble antatt at å gifte seg utenfor ens kaste ville resultere i en alvorlig rituell forurensning.
Hinduistiske bryllupsritualer
Hinduistisk vielse er egentlig et vedisk yajna eller brannoffer, der de ariske gudene påberopes i den arkaiske indo-ariske stilen. Det viktigste vitnet om et hinduistisk ekteskap er brann-guddommen eller Agni, og ved lov og tradisjon anses ikke noe hinduistisk ekteskap som fullstendig med mindre i nærvær av Sacred Fire, og syv omskjæringer er blitt gjort rundt det av bruden og brudgommen sammen. Vedaene redegjorde i detalj for den ritualistiske viktigheten av den første seremonien. De syv løftene til et hinduistisk ekteskap er også nevnt i de vediske tekstene.
De 8 formene for ekteskap
Det var Vedaene som beskrev de åtte formene for ekteskap i hinduismen: ekteskapene Brahma, Prajapatya, Arsa, Daiva, Asuras, Gandharva, Rakshasas og Pisaka. De fire første formene for ekteskap kombinert sammen kan klassifiseres som arrangerte ekteskap fordi disse formene involverer foreldrene aktivt. Det er de som bestemmer brudgommen, og bruden har ikke noe å si i ekteskapet, karakteristiske generiske forhold til de arrangerte ekteskapene som ble praktisert blant hinduene.
Astrologiens rolle i arrangert ekteskap
Hinduer tror på astrologi. Det potensielle parets horoskop må analyseres og "tilpasses passende" for at ekteskapet skal finne sted. Hinduastrologi, et system som har sin opprinnelse i det gamle India, ble dokumentert av vismenn i de vediske skriftene. Opprinnelsen til arrangerte ekteskap i India og dens verdige fortid kommer fra den fantastiske vediske astrologien.
Så utviklingen av arrangerte ekteskap har vært en gradvis prosess med røtter i den Vediske perioden. Perioden før den, dvs. Indus Valley Civilization har ingen skriftlige skrifter eller skrifter som har tilknytning til denne perioden. Det er derfor et omfattende behov for å dechiffrere skriften til indus-sivilisasjonen for å ha en ide om samfunnets og ekteskapsskikkene i denne perioden for å åpne muligheter for videre forskning.
