Ramayana er utvilsomt den mest populære og tidløse indiske epos, lest og elsket av alle. Begrepet Ramayana betyr bokstavelig talt "marsjen ( ayana ) til Rama" på jakt etter menneskelige verdier. Historien er fortellingen om kampen til prins Rama for å redde kone Sita fra demonkongen, Ravana. Som et litterært verk er det blitt sagt å kombinere ”den indre salighet i den vediske litteraturen med den ytre rikdommen til en herlig dyptgående historie fortelle."
Historiens sanne opprinnelse diskuteres, men forfatterskapet til det episke slik vi generelt kjenner det, er tilordnet den store vismannen Valmiki og blir referert til som Adi Kavya, eller opprinnelig epos. Om Valmiki Ramayana har Swami Vivekananda sagt: "Ingen språk kan være renere, ingen chaster, ingen vakrere og samtidig enklere enn språket som den store dikteren har skildret Rama-livet."
Om dikteren
Universalt anerkjent og akseptert som den første blant sanskrit-diktere, var Valmiki den første til å oppdage et metrisk uttrykk for episk dimensjon og visjon for å matche den emosjonelle ekstasen i historien om Rama. Ifølge en legende var Valmiki en raner som en dag møtte en eremitt som forvandlet ham til et dydig vesen. Saraswati, visdommens gudinne ble antatt å ha forsikret vismannen ved å stå ved hans side og veilede ham til å visualisere begivenhetene i Ramayana og tilskynde dem med episk verdighet og sekulær enkelhet.
De syv 'Kandas' eller seksjoner
Det episke diktet er sammensatt av rimende koblinger (kjent som slokaer på høyt sanskrit), og bruker en kompleks meter kalt anustup . Disse versene er gruppert i individuelle kapitler, eller kantoer kalt sargas , der en spesifikk hendelse eller intensjon blir fortalt. Sargas ene er gruppert i bøker kalt kandaer.
De syv kandasene av Ramayana er:
- Bal Kanda, guttenes seksjon
- Ayodhya Kanda, Ramas liv i Ayodhya, til hans utestengelse
- Aranya Kanda, Ramas liv i skogen og Sitas bortføring av Ravana
- Kishkindha Kanda, Ramas opphold på Kishkindha, hovedstaden til hans ape allierte, Sugriva
- Sundara Kanda, Raamas passasje til Sri Lanka
- Yuddha Kanda eller Lanka Kanda, Ramas kamp med Ravana, utvinningen av Sita, og tilbake til Ayodhya
- Uttara Kanda, seksjonen som forteller Rama sitt liv i Ayodhya som konge, fødselen til hans to sønner, Sitas test av uskyld og retur til moren, og Ramas bortgang eller ' ala samadhi ( vann-graven).
Tidspunkt for sammensetning
Det var en lang periode med muntlig tradisjon før Ramayana faktisk ble skrevet, og den opprinnelige delen av historien trakk på forskjellige eksisterende folkeeventyr om Rama. Som mange andre klassiske dikt skrevet i eldgamle tider, er den nøyaktige datoen og klokkeslettet for oppstarten av Ramayana ennå ikke bestemt nøyaktig. Henvisningen til grekere, parthians og Sakas viser at tidspunktet for sammensetningen av Ramayana ikke kan være tidligere enn det andre århundre fvt. Men konsensus er at Ramayana ble skrevet mellom det fjerde og det andre århundre fvt, med forstørrelser opp til omtrent 300 e.Kr. Språklig og filosofisk ville en periode rett etter den vediske tidsalderen mest passe til innholdet i det episke.
Versjoner og oversettelser
Rama's heroiske gjerninger og hans spennende opplevelser har inspirert generasjoner av mennesker, og i århundrer eksisterte eposet bare muntlig på sanskrit. Andre kjente versjoner av Ramayana inkluderer:
- Shri Ramcharitmanas i Avadhi (gamle hindi) av Goswami Tulsidas
- Kambans Kambaraamayanam på Tamil
- Patala Ramayana m i Malayalam
- Den bengalske Ramayana av Krittivas Ojha
Dette monumentale verket hadde en dyp innflytelse på nesten alle indiske diktere og forfattere i alle aldre og språk, inkludert Ranganatha (1500-tallet), Balarama Das og Narahari (1500-tallet), Premanand (1600-tallet), Sridhara (1700-tallet), et al .
Valmikis Ramayana ble først introdusert for Vesten i 1843 på italiensk av Gaspare Gorresio med støtte fra Charles Albert, kongen av Sardinia.
Universelt sett på som et av verdens viktigste litterære verker, hadde Ramayana stor innvirkning på kunsten, kulturen, familieforhold, kjønn, politikk, nasjonalisme og militante forhold på det indiske subkontinentet. Den evige verdien av denne episke historien har blitt utvidet gjennom århundrene, og den har i stor grad vært ansvarlig for å forme den hinduistiske karakteren. Imidlertid ville det være feil å si at Ramayana tilhører bare hinduene.
The Ramayana i Sørøst-Asia
For lenge siden ble Ramayana populær i Sørøst-Asia og manifestert seg i teksten, tempelarkitekturen og forestillingen - spesielt i Java, Sumatra, Borneo, Indonesia, Thailand, Kambodsja og Malaysia. I dag tilhører den hele menneskeheten fordi den er i stand til å tjene som etiske retningslinjer for alle mennesker, uavhengig av kaste, trosbekjennelse, farge og religion.
Enestående popularitet til Ramayana
Karakterene og hendelsene i Ramayana yte ideas og visdom om felles livet og hjelper til med å binde indianerne, uavhengig av kaste og språk. Det er ikke rart at to av Indias største festlige begivenheter - Dusshera og Diwali - er direkte inspirert av Ramayana . Den første minnes beleiringen av Lanka og Rama seier over Ravana; den andre, lysfestivalen, feirer Rama og Sitas hjemkomst til sitt rike i Ayodhya.
Selv nå fortsetter Ramayana å inspirere mange bøker som tolker meldingene sine eller for å presentere illustrerte versjoner av historien.
Internasjonalt Ramayana Konferanse
Hvert år går forskere fra forskjellige land sammen for International Ramayana Conference (IRC), som inkluderer presentasjoner om ulike temaer og workshops basert på Ramayana . IRC ble holdt i India tre ganger, to ganger i Thailand og en gang hver i Canada, Nepal, Mauritius, Surinam, Belgia, Indonesia, Nederland, Kina, Trinidad og Tobago og USA.
Ramayana Week & Ramnavami
Ramayana-uken begynner ni dager før Ramanavami, bursdagen til Lord Rama. Hvert år sammenfaller Ramayana Week med begynnelsen av Vasanta Navratri and og dagen på .
