Shabbat morgentjenesten kalles Shacharit Shabbat. Selv om det er mange forskjeller i skikkene til forskjellige menigheter og kirkesamfunn i jødedommen, følger hver synagoge tjenesten omtrent den samme strukturen.
Birchot Hashachar og P sukei D Zimra
Gudstjeneste om morgenen begynner med Birchot Hashachar (morgen velsignelser) og P sukei D Zimra (Verses of Song) . Bot Birchot HaShachar og P Sukei D Zimra er strukturert for å hjelpe tilbeder inngår i den rette reflekterende og kontemplative sinnstilstanden før hovedtjenesten begynner.
Birchot HaShachar begynte opprinnelig da de velsignelsene folk skulle resitere hver morgen i sitt hjem når de våknet, kledde seg, vasket osv. Over tid gikk disse over fra hjemmet til synagoge-tjenesten. De faktiske velsignelsene som er resitert i hver synagoge, vil variere, men de inkluderer vanligvis ting som å prise Gud for å la haner skille natt og dag (vekke oss), for å kle de nakne (kle seg), for å gi synet til de blinde (å åpne vår øyne om morgenen), og for å rette den bøyde (komme ut av sengen). Birchot HaShachar takker også Gud for at kroppene våre fungerer som de skal og for skapelsen av våre sjeler. Avhengig av menighet kan det være andre bibelske passasjer eller bønner som ble sagt under Birchot HaShachar.
P Sukei D Zimra-delen av Shabbat-morgentjenesten er lengre enn Birchot HaShachar og inneholder mange opplesninger, først og fremst fra Salmenes bok og andre deler av TaNaCh (hebraisk bibel) . Som med Birchot HaShachar de faktiske avlesningene vil variere fra synagoge til synagoge, men det er mange elementer som er inkludert universelt. P Sukei D Zimra begynner med en velsignelse kalt Baruch Sheamar, som viser mange av de forskjellige aspektene ved Gud. (som Skaper, Forløser osv.). Kjernen i P Sukei D Zimra er Ashrei (Salme 145) og Hallel (Salme 146-150). P Sukei D Zimra avslutter med velsignelsen kalt Yishtabach som fokuserer på Guds pris.
Shema og dets velsignelser
Shema og dets omkringliggende velsignelser er en av de to hoveddelene av Shabbat morgenbønnstjeneste. Selve Shema er en av kjernebønnene i jødedommen som inneholder den sentrale monoteistiske påstanden om den jødiske troen. Denne delen av tjenesten begynner med oppfordringen til å tilbe (Barchu). Shema blir deretter innledet av to velsignelser, Yotzer Or som fokuserer på å prise Gud for skapelsen og Ahava Rabbah som fokuserer på å prise Gud for åpenbaring. Selve Shema består av tre bibelske passasjer, 5. Mosebok 6: 4-9, 5. Mosebok 11: 13-21 og Num 15: 37-41. Etter overveielsen av Shema avsluttes denne delen av tjenesten med en tredje velsignelse kalt Emet V Yatziv som fokuserer på å prise Gud for forløsning.
Amidah / Shmoneh Esrei
Den andre hoveddelen av Shabbat morgenbønnstjenesten er Amidah eller Shmoneh Esrei. Shabbat Amidah består av tre forskjellige seksjoner som begynner med lovsang av Gud, og fører inn i det midterste avsnittet som feirer helgheten og spesialiteten til Shabbat, og avsluttes med takkesigelse og fred. I løpet av den vanlige hverdagsgjenstanden inneholder midtdelen av Amidah begjæringer om individuelle behov som helse og velstand og nasjonale ambisjoner som rettferdighet. På sabbat erstattes disse begjæringene med fokus på sabbat for ikke å distrahere tilbederen fra dagens hellighet med forespørsler om verdslige behov.
Torah tjeneste
Etter Amidah er Torah-tjenesten hvor Torah-rullen blir fjernet fra arken og den ukentlige Torah-delen blir lest (lengden på lesningen vil variere avhengig av menighetene som er tilpasset og Torah-syklusen som brukes). Etter Torah-lesingen kommer Haftarah-lesingen knyttet til den ukentlige Torah-delen. Når all lesning er fullført, vil Torah-rullen bli returnert til arken.
Aleinu og avsluttende bønn
Etter Torah- og Haftarah-avslutningen avsluttes tjenesten med Aleinu-bønnen og andre avsluttende bønner (som igjen vil variere avhengig av menighet). Aleinu fokuserer på den jødiske forpliktelsen til å prise Gud og håpet om at hele menneskeheten en dag skal forenes i tjeneste for Gud.
