Når religiøse holdninger til abort diskuteres, hører vi vanligvis hvordan abort blir fordømt og betraktes som drap. Religiøse tradisjoner er mer pluralistiske og varierte enn det, og selv i de religionene som er mest motstandere av abort, er det tradisjoner som vil tillate abort, selv om det bare er under begrensede omstendigheter. Det er viktig å forstå disse tradisjonene, fordi ikke alle religioner anser abort som en forenklet, svart-hvitt beslutning.
Romersk-katolisisme og abort
Romersk-katolisisme er populært assosiert med en streng anti-abortposisjon, men denne strengheten dateres bare til pave Pius XI s 1930 leksikon Casti Connubii . Før dette var det mye debatt og uenighet om saken. Bibelen fordømmer ikke abort og kirketradisjon tar sjelden opp den. Teologer fra tidlige kirker tillater generelt abort de første tre månedene og før "raskere", når sjelen visstnok kommer inn i fosteret. I lang tid nektet imidlertid Vatikanet å utstede en bindende stilling uansett.
Protestantisk kristendom og abort
Protestantisme er kanskje en av de mest diffuse og desentraliserte religiøse tradisjoner i verden. Det er nesten ingenting som ikke stemmer med noe kirkesamfunn et sted. Vokal, høylydt motstand mot abort er vanlig i protestantiske kretser, men støtte til abortrettigheter er også vanlig at det ikke er like høyt. Det er ingen eneste protestantisk stilling til abort, men protestanter som motsetter seg abort, framstiller noen ganger seg selv som de eneste sanne kristne som følger Guds vilje.
Jødedom og abort
Antikkens jødedom var naturlig pro-natalist, men uten en sentral autoritet som dikterer ortodoks tro har det vært en voldsom debatt om abort. Den eneste skriftlige omtale av noe som abort behandler det ikke som drap. Jødisk tradisjon åpner for abort av hensyn til moren fordi det ikke er noen sjel de første 40 dagene, og selv i de siste stadiene av svangerskapet har fosteret en lavere moralsk status enn moren. I noen tilfeller kan det til og med være en mitsvah eller hellig plikt, å prioritere moren før fosteret.
Islam og abort
Mange konservative muslimske teologer fordømmer abort, men det er god plass i islamsk tradisjon for å tillate det. Hvor muslimsk lære tillater abort, er det generelt begrenset til de tidlige stadiene av graviditeten og bare under forutsetning av at det er veldig gode medisinske eller etiske grunner til det f riv riv f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f f Selv senere aborter kan være tillatt, men bare hvis det kan beskrives som det mindre onde, det vil si at hvis ikke abort ville føre til en verre situasjon som morens død.
Buddhisme og abort
Buddhistisk tro på reinkarnasjon fører til troen på at livet begynner i unnfangelsesøyeblikket. Dette henger naturlig nok buddhismen mot legalisert abort. Å ta livet av en hvilken som helst levende ting blir generelt fordømt i buddhismen, så selvfølgelig ville det ikke være lett å godkjenne å drepe et foster. Det er imidlertid unntak i buddhismen, det er forskjellige nivåer i livet og ikke alt liv er like. Abort for å redde morens liv eller hvis det ikke gjøres av "overflødige" grunner, er for eksempel tillatt.
Hinduisme og abort
De fleste hindutekster som omtaler abort fordømmer det på ingen usikre vilkår. Fordi fosteret er utstyrt med guddommelig ånd, blir abort behandlet som en spesielt avskyelig kriminalitet og synd. Men på samme tid er det sterke bevis for at abort ble praktisert mye i århundrer. Dette er fornuftig fordi hvis ingen gjorde det, hvorfor gjøre en stor sak ut av å fordømme det? I dag er abort tilgjengelig ganske mye på forespørsel i India, så det er liten mening i å bli oppfattet som skammelig.
Sikhisme og abort
Sikher tror at livet begynner ved unnfangelsen og at livet er det skapende arbeidet til Gud. Derfor, i det minste i prinsippet, tar sikh-religionen en veldig sterk posisjon mot abort og behandler den som en synd. Til tross for dette er abort vanlig i sikh-samfunnet i India; Det er faktisk bekymringer for at mange kvinnelige foster blir abortert, noe som fører til for mange mannlige sikher. Det er tydelig at sikhismens teoretiske anti-abortinnstilling balanseres av mer praktisk i det virkelige liv.
Taoisme, konfucianisme og abort
Det er bevis på at kineserne praktiserte abort i antikken og ingenting i verken taoistiske eller konfucianske etiske koder forbyr det eksplisitt. Men samtidig er det ikke oppfordret til å bli behandlet som et nødvendig onde for å bli brukt som en siste utvei. Bare sjelden fremmes det, for eksempel hvis helsen til moren krever det. Fordi det ikke er forbudt av noen myndighet, blir beslutningen om når det er nødvendig helt i foreldrene.
Abort, religion og religiøs tradisjon
Abort er et alvorlig etisk spørsmål, og det er bare naturlig at de fleste større religioner har noe å si om saken, selv om de bare indirekte. Motstandere av abort vil være raske med å påpeke de aspektene ved religiøse tradisjoner som på en eller annen måte fordømmer eller forbyr abort, men vi må huske på det helt åpenbare faktum at abort har vært praktisert i hvert samfunn og for så langt tilbake som vi har historiske poster. Uansett hvor sterke fordømmelsene om abort har vært, har de ikke stoppet kvinner fra å søke dem.
En absolutt fordømmelse av abort er en abstraksjon som ikke kan overleve i den virkelige verden der graviditet, fødsel og oppdra barn er vanskelige og farlige utsikter for kvinner. Så lenge kvinner føder barn, vil kvinner være i situasjoner der de oppriktig tror at å avslutte graviditeten er det beste av alle mulige alternativer. Religioner har måttet håndtere dette faktum og har ikke vært i stand til å eliminere abort helt, og de har måttet gi rom for saker der kvinner har en lovlig rett til å få aborter.
Gjennomgå de forskjellige religiøse tradisjonene ovenfor, kan vi finne en god del enighet om når abort kan være tillatt. De fleste religioner er enige om at abort er mer tillatt i de tidlige stadiene av graviditeten enn i de siste stadiene, og at morens økonomiske og helsemessige interesser generelt har forrang.
De fleste religioner ser ikke ut til å betrakte abort som drap fordi de ikke tillegger fosteret nøyaktig samme moralske status som moren, eller til og med et nyfødt barn. Uansett hvor mye abort kan bli behandlet som en synd og umoralsk, fremhever det fremdeles ikke det samme nivået av religiøs umoral som å drepe en voksen. Dette indikerer at antivalgaktivister i dag som hevder så høylydt at abort er mord og ikke tillatt, har inntatt en stilling som er historisk og i strid med de fleste religiøse tradisjoner.
