Hajj, den religiøse pilegrimsreisen som ble utført i rituelle stadier i og rundt den hellige byen Mekka (Makka), kreves av muslimer minst en gang i løpet av deres levetid. Det er den største årlige samlingen av mennesker på jorden, med omtrent tre millioner mennesker som samles hvert år i tre til fem dager mellom den åttende og 12. av Dhul-Hijjah, den siste måneden i den muslimske kalenderen. Pilegrimsreisen har skjedd årlig siden 630 e.Kr. da profeten Muhammed førte sine tilhengere fra Medina til Mekka.
Rask fakta: Hajj
- Beskrivelse: En tre- til fem dager lang pilegrimsreise som involverer flere ritualer til ære for den islamske profeten Muhammed, og hendelser knyttet til Muhammed og hans forfader Abraham (Ibrahim).
- Sentrale deltakere: Nesten tre millioner muslimer fra hele verden.
- Startdato: Den åttende dagen i månemåneden Dhul-Hijjah (den gregorianske datoen endres hvert år).
- Sluttdato: Den 12. dagen i Dhul-Hijjah.
- Sted: Mekka og flere nærliggende steder.
Betydningen av Hajj
Aviator70 / Getty Images
Den store pilegrimsreisen som kalles Hajj (arabisk for "pilegrimsreise") er viktig av flere årsaker. Først og antagelig viktigst, er det en tid hvor omtrent tre millioner muslimer eller flere kommer sammen, og blander seg over etnisitet, nasjonalitet, sekt og kjønn. For det andre ble pilegrimsreisen initiert av profeten Muhammed selv, som sies å ha blitt sendt med 1400 av hans tilhengere på pilegrimsreisen for å feire en av grunnleggende mytene om de Abrahamske religionene. For det tredje, et av stoppene - Arafat-slettene - er der Muhammed holdt sin avskjedspreken.
Forberedelse til Hajj
Mange som reiser til Mekka ankommer Jeddah, Saudi-Arabia. Wael Abutalib / EyeEm / Getty Images
I den moderne pilegrimsreisen begynner Hajj pilegrimene å ankomme med luft, sjø og land i løpet av dagene og ukene før pilegrimsreisen. De ankommer vanligvis til Jeddah, Saudi-Arabia, den største havnebyen nærmest Mekka (omtrent 45 mil unna). Derfra reiser de med sin Hajj-gruppe til Mekka; mange om ikke de fleste reisende kommer med en offisiell pakkegruppe. Når de nærmer seg Mekka, stopper de ved et av de utpekte områdene for å dusje og bytte klær, inn i en tilstand av hengivenhet og renhet (Ihram) for pilegrimsreisen. Menn må ha to lengder hvit klut uten sømmer (en viklet rundt skuldrene og den andre rundt midjen). Kvinner kan bruke vanlige klær så lenge det er rent og beskjedent, med slør som dekker hodet, men ikke ansiktene.
De neste tre dagene må deltakerne ikke røyke, banne, barbere, klippe neglene eller ha sex. Fighting og argumenter er forbudt, og deltakere har forbud mot å jakte eller drepe noe. Alle må unngå duftende köln, parfyme, sminke og såper.
De begynner deretter å resitere en påkallelse:
Her er jeg, Gud, på din kommando!
Her er jeg på din kommando!
Du er uten tilknytning!
Her er jeg på din kommando!
Til dere er alle ros, nåde og herredømme!
Du er uten tilknytning!
Lyden av denne sang (sagt på arabisk) gir ekko over landet når pilegrimene begynner å ankomme Mekka av tusenvis for de hellige ritualene.
Dag 1 av pilegrimsreisen (8. av Dhul-Hijjah)
Tawaf er et ritual under Umra eller Hajj når pilegrimer lager syv sirkler rundt Den hellige Kaaba i Masjid Al Haram. Andrew Marcus / Getty Images
På den første offisielle dagen for pilegrimsreisen utfører millionene av pilegrimer de første ritualene assosiert med Hajj i Masjid al-Haram (Sacred Mosque) -komplekset, ritualer som vil bli gjentatt gjennom reisen. Den første er en "tawaf", der pilegrimer vandrer rundt Ka'aba ("kuben"), et steinhelligdom som ble sagt å ha blitt bygget av Abraham (Ibrahim på arabisk) og sønnen Ishmael (Ismail) for rundt 4000 år siden. Ka'aba har fire vegger og et tak, og i det ene hjørnet på ytterveggen er Black Stone of Mecca, der Ibrahim la ut Ismail som skulle ofres. Ka'aba er dekket med en svart silkeklut dekorert med vers fra Koranen i gullbrodert arabisk kalligrafi: Stoffet byttes ut hvert år på dag 2 av Hajj. For tawafen går pilegrimer syv ganger mot klokken rundt helligdommen. Hvis en pilegrim er nær nok til Ka'aba, kan han eller hun ta på den svarte steinen, og hvis ikke, løfter de hendene i en saluttpalm som først vender mot steinen. Offisielle kilder anslår at over 10.000 mennesker vandret rundt i Ka'aba hver time i løpet av Hajj i 2018.
Deretter utfører pilegrimene Say'a, og løper syv ganger mellom de to åsene Safa og Marwah, for å minne om Hagars (Hajiras) søk etter vann etter sønnen Ismail. I dag er åsene inneholdt i Masjid al-Haram-komplekset, og ritualet finner sted langs et langt, vakkert klimatisert galleri med marmorgulv; en gangvei er tilgjengelig for de som ikke kan gå.
Pilegrimer reiser deretter til fots eller tar en skyttelbuss fra Mekka til Mina, en liten landsby øst for byen. Der tilbringer de dag og natt i et av de 160 000 teltene levert av den saudiske regjeringen for å få plass til 50 pilegrimer hver. Teltene er teflonbelagt glassfiber og aircondition, og de huser menn og kvinner hver for seg. Folk ber, les Koranen, hører foredrag og hviler opp neste dag.
Dagens pilegrimsreise (9. av Dhul-Hijjah)
Reza / Getty Images
Den andre dagen av pilegrimsreisen forlater pilegrimene Mina like etter daggry for å reise til Arafat-sletten for den kulminerende opplevelsen av Hajj. På den som kalles "Arafat-dagen" utfører pilegrimene Wuquf, en ritual der de tilbringer hele dagen på å stå (eller sitte) i nærheten av Arafat-fjellet ("Barmhjertighetens fjell") og be Allah om tilgivelse og gjøre bønner. En kjøletåke sprayer pilegrimene fra spesialbygde tårn, og gir litt pusterom fra varmen. Arafat-sletten er der Muhammed ga sin avskjedspreken i 632, og Wuquf hedrer den forekomsten. Muslimer over hele verden som ikke er på pilegrimsferden bli med dem i ånd ved å faste for dagen.
Etter solnedgang på Arafat-dagen, forlater pilegrimene og reiser til en nær åpen slette kalt Muzdalifah, omtrent halvveis mellom Arafat og Mina. Der tilbringer de natten på bakken under stjernene og ber og samler små steinstein som skal brukes dagen etter.
Dag 3 av pilegrimsreisen (10. av Dhul-Hijjah)
Muslimske pilegrimer kaster steiner mot en søyle som representerer djevelen i Mina utenfor Mekka, Saudi-Arabia. Abid Katib / Getty Images
På den tredje dagen flytter pilegrimene før soloppgang, denne gangen tilbake til Mina. Her gjennomfører de Ramy-seremonien, hvor de kaster steinsteinene de samlet dagen før på tre søyler som representerer Satans fristelser. De tre søylene er Jamrat al-'Akaba (ved den smale passering av al-' Akaba, og den største), Jamrat al-Wusta (den midterste), og Jamrat al-Sughra (den lille). Søylene er satt hver for seg i store fordypninger, og deltakerne går nedover en korridor for å kaste rullesteinene.
Når de kaster steinene, husker pilegrimene historien om Satans forsøk på å få Ibrahim til å følge Guds befaling om å ofre sønnen. Steinene representerer Ibrahims avvisning av Satan og fastheten i hans tro. Dette er den desidert farligste av ritualene under Hajj, anspent og emosjonell, med tusenvis av mennesker som kaster småstein og ikke uvanlige stempler som finner sted, så syke eller eldre mennesker ikke vanligvis deltar, men heller venter til kvelden eller sender en annen for å kaste småstein for dem.
Etter å ha kastet småstein, slakter de fleste pilegrimer et dyr (ofte en sau eller en geit) og gir bort kjøttet til de fattige. Alternativt kan pilegrimer kjøpe en offerkupong fra en kvalifisert person som vil ofre et lam for hver pilegrim eller en kamel for hver syvende. Dette er en symbolsk handling kjent som Eid al-Adha (Offer of Festival) som viser deres vilje til å skille seg ut med noe dyrebart for dem, som et minne om Ibrahim som var villig til å ofre sin sønn på Guds befaling. mennesker blir løslatt fra forbudene sine og klipper mest håret eller barberer seg for hendelsene neste dag.
Over hele verden feirer muslimer Eid al-Adha på denne dagen. Dette er den andre av de to store høytidene i islam hvert år.
De avsluttende dagene for pilegrimsreisen
Abid Katib / Getty Images
I løpet av de neste to til tre dagene vender pilegrimene tilbake til Mekka og utfører tawaf og ordføreren, og drikker fra den eldgamle våren kjent som Zamzam, sies å ha blitt skapt av barnet Ismail, som fortsetter å strømme i dag. I dag blir vannet hentet fra brønnen til Zamzam, renset, avkjølt og pumpet inn i moskeen via en kran. Det er ingen andre krav til ytelse, folk står fritt til å handle i kjøpesentrene eller ta turer, bortsett fra at en siste handling før de forlater Saudi-Arabia er å utføre en siste tawaf.
Pilegrimer fra utenfor Saudi-Arabia er pålagt å forlate landet innen det 10. Muharram, omtrent en måned etter fullførelsen av pilegrimsreisen.
Etter Hajj vender pilegrimer ofte hjem med fornyet tro og får hederlige titler av Hajji.
Foundation Myth of the Hajj
I følge legenden sendte Allah Muhammed for å utføre Hajj til minne om den koranske versjonen av den bibelske historien om Abraham, Hagar og Ismael.
Abraham er patriarken av de tre store Abrahamske religionene i den vestlige verden: Islam, jødedom og kristendom. Som det ble fortalt i 1. Mosebok i Toraen, kunne ikke Abrahams første kone, Sarah, bli gravid, og hun sørget for at Abraham skulle sove sammen med deres egyptiske slavejente og Faraos datter Hagar, for at han skulle få sønner. Hagar hadde en gutt, som het Ismael; etter det gjorde Gud det mulig for Sarah å bli gravid og hun hadde en gutt som het Isak. Ishmael, kalt Ismail i koraneregistrene, er stamfar til profeten Muhammed.
Versjonen i 1. Mosebok sier at Sarah fikk Hagar og Ismael kastet ut av Abrahams hus, og de vandret ørkenen. Versjonene levert av Koranen og muslimske lærde er like, bortsett fra at Abraham (Ibrahim) tar kona Hagar (Hajira eller Hajar) og Ishmael (Ismail) ut i ørkenen, der han forlater dem, og vender tilbake til Kanaan. Venstre i ørkenen søker Hajira desperat vann etter sønnen sin og løper mellom de to åsene som heter Safa og Marwa. Hun kollapser og ber til Allah for utfrielse. Ismail slår foten i bakken og finner våren (senere kalt Zamzam), og de blir frelst og funnet byen Mekka.
Ibrahim vendte tilbake til Hajira og Ismail, og glede seg over at de overlevde prøvelsen, bygde Ismael og Ibrahim et helligdom (Ka'aba) på det stedet. Koranen sier at Abraham må ofre sønnen; Islamske lærde sier at sønnen er Ismail (1 Mosebok sier at sønnen var Sarahs sønn Isak). Djevelen frister Ibrahim tre ganger og forteller ham at han ikke skulle ofre sønnen, men Ibrahim vedvarer. Før han kan drepe sønnen sin, griper Allah inn og et uspesifisert "stort offer" blir gjort i stedet.
Årlige datoer for PIlgrimage
Hajj finner alltid sted mellom den åttende og den 12. dagen av Dhul-HIjjah ("Pilegrimsreisen" på arabisk), som er den siste måneden i den muslimske månekalenderen. Samsvarende gregorianske datoer er ikke nøyaktig forutsigbar fra år til år.
Den muslimske kalenderen (eller Hijiri-kalenderen) brukes til å bestemme datoene for religiøse hendelser og observasjoner, og tidspunktet for månedene er basert på astronomisk observasjon - Islamske astronomer og matematikere er berømte for sin glans. Enhver ny måned kan bare begynne når en voksende halvmåne sees like etter solnedgang. Månekalendere er 11 dager kortere enn solcellekalendere, så hver festival starter 11 dager tidligere i året enn året før. Datoen for Hajj, som faller den siste månemåneden, blir ikke bestemt før et autoritativt organ - i dette tilfellet Saudi-Arabias høye domstol - kan se den voksende halvmånen på himmelen like etter solnedgang den 29. dagen av forrige måned. Hvis himmelen blir tilslørt av skyer eller andre astronomiske krefter, må den nye måneden begynne en dag senere.
For økonomisk og forretningsbruk og heller enn å stole på visuelle observasjoner, baserer Saudi Arabia sin kalender på en beregnet astronomisk måne. Den tabulære islamske kalenderen er 354 dager lang, inndelt i 12 måneder med forhåndsbestemte lengder og justeringer i skuddår. Men den nøyaktige startdagen for Hajj er fremdeles ikke bestemt før åtte dager før Hajj skal begynne.
Estimerte gregorianske datoer for de neste årene er beregnet av flere kilder, men de faller ikke sammen, og datoene er foreløpige.
Moderne endringer i pilegrimsreisen
Jasmin Merdan / Getty Images
I 1950 var det bare 100 000 mennesker som deltok på Hajj; folk ble frarådet å ta bilder og kameraer ble til og med konfiskert. Da, som nå, er Hajj et krav, det er den femte søylen i Islam, og det kreves at hver enkelt muslim gjør det, hvis han eller hun er sunn og velstående nok til å foreta pilegrimsreisen i løpet av voksen alder. Imidlertid, med avanseringen av moderne motorveier og kartlagte flyreiser, tar imidlertid flere og flere reisen mer enn en gang.
I tillegg til en komplisert logistisk struktur som involverer visum og publikumskontroll, sikkerhetsdetaljer, GPS-enheter og sikkerhetskameraer, har den saudiske regjeringen skapt Mekka som en global markedsplass, og Den hellige moske har utvidet seg til å bli et sted hvor titusenvis av folk kan utføre tawaf på en gang.
Deltakerne i 2018 Hajj var nesten like mange menn og kvinner; folk tar ofte med seg barna og mobiltelefonene sine, og mange blogger eller live streamer hendelsene når de opplever dem. Pilegrimer trenger fortsatt å gå hvis de kan, de sover fremdeles ute ved Mina, og de står fremdeles eller sitter i Arafat-sletten: men moderne distraksjoner har erstattet noen av vanskelighetene fra den tidlige Hajj.
kilder
- Amanullah, Shahed. "Hajj 2.0: Teknologiens innvirkning på den muslimske pilegrimsreisen." Georgetown Journal of International Affairs 10.2 (2009): 75 82. Skrive ut.
- Clingingsmith, David, Asim Ijaz Khwaja, og Michael Kremer. "Estimering av virkningen av Hajj: Religion og toleranse i islams globale samling." Quarterly Journal of Economics 124.3 (2009): 1133 70. Skrive ut.
- Din, Abdul Kadir Haji. "Økonomiske implikasjoner av muslimsk pilegrimsreise fra Malaysia." Samtids Sørøst-Asia 4.1 (1982): 58 75. Skrive ut.
- Gatrad, Abdul Rashid og Aziz Sheikh. "Hajj: Journey of a Lifetime." BMJ: British Medical Journal 330.7483 (2005): 133 37. Skrive ut.
- Ladjal, Tarek, et al. "Asian Hajj Routes: The Reflection of History and Geography." Middle-East Journal of Scientific Research 14.12 (2013): 1691 99. Skrive ut.
- Ryad, Umar. "På hans esel til fjellet raf t: Dr. Van Der Hoog og Hans Hajj-reise til Mekka." Hajj og Europa i imperiets tid . Ed. Umar Ryad. Brill, 2017. 185 216. Skrive ut.
- Williams, Jennifer. "Hajj, den islamske pilegrimsreisen til Mekka, forklart for ikke-muslimer." Vox Kultur . 20. august 2018. Nett.
