https://religiousopinions.com
Slider Image

Den vestlige mur: en rask historie

The First Temple ble ødelagt i 586 fvt, og Det andre tempelet ble ferdigstilt i 516 fvt. Det var ikke før kong Herodes i det 1. århundre fvt bestemte seg for å utvide Tempelhøyden at den vestlige muren, også kalt Kotel, ble bygget.

Vestmuren var en av fire støttemurer som støttet Tempelhøyden til Det andre tempelet ble ødelagt i 70 år. Den vestlige mur var nærmest Holy of Holies og ble raskt et populært bønnested for å sørge over tempelets ødeleggelse.

Christian regel

Under kristen styre fra 100-500 e.Kr. Ble jøder forbudt å bo i Jerusalem og fikk bare tillatelse til byen en gang i året på Tisha b'Av for å sørge over tapet av templet på Kotel. Dette faktum er dokumentert i Bordeaux Itinerary as så vel som i kontoer fra det 4. century av Gregory fra Nazianzus and Jerome. Til slutt tillot den bysantinske keiserinnen Aelia Eudocia at jøder offisielt kunne bosette seg i Jerusalem.

Middelalderen

I løpet av den 10. og 11. århundre er det mange jøder som registrerer forekomster av Vestmuren. Scroll of Ahimaaz, skrevet i 1050, beskriver den vestlige muren som et populært bønnested og i 1170 skriver Benjamin av Tudela,

"Foran dette stedet ligger den vestlige muren, som er en av murene til Holy of Holies. Dette kalles porten til barmhjertighet, og hit kommer alle jødene for å be for muren i det åpne hoffet."

Rabbin Obadiah fra Bertinoro skrev i 1488 at vestlandsmuren, hvorav en del fremdeles står, er laget av store, tykke steiner, større enn noe jeg har sett i antikvitetsbygninger i Roma eller i andre land. ”

Muslimsk styre

På 1100-tallet ble landet ved siden av Kotelen etablert som en veldedig tillit av Saladins sønn og etterfølger al-Afdal. Oppkalt etter den mystiske Abu Madyan Shu'aib, ble den viet til marokkanske nybyggere, og hus ble bygget bare noen meter fra Kotel. Dette ble kjent som det marokkanske kvarteret, og det sto til 1948.

Ottomansk yrke

Under osmannisk styre fra 1517 til 1917 ble jøder ønsket velkommen av tyrkerne etter å ha blitt utvist fra Spania av Ferdinand II og Isabella i 1492. Sultan Suleiman den storslåtte ble så tatt med Jerusalem at han beordret en enorm festningsmur bygget rundt gamlebyen, som fremdeles står i dag. På slutten av 1500-tallet ga Suleiman jøder rett til å tilbe ved den vestlige mur.

Det antas at det var på dette tidspunktet i historien at Kotel ble et populært reisemål for jøder for bønn på grunn av frihetene som ble gitt under Suleiman.

Det er på midten av 1500-tallet at bønner ved den vestlige mur først ble omtalt, og Rabba Gedaliah fra Semitzi besøkte Jerusalem i 1699 og registrerte at rullene av halacha (lov) blir brakt til Vestmuren på dager med historisk, nasjonal tragedie .

I løpet av 1800-tallet begynte fottrafikken ved den vestlige muren å bygge etter hvert som verden ble et mer globalt, forbigående sted. Rabbin Joseph Schwarz skrev i 1850 at den store plassen ved [Kotel s] fot ofte er så tett fylt, at alle ikke kan utføre sine andakter her på samme tid.

Spenningene økte i løpet av denne perioden på grunn av støyen fra besøkende som opprørte de som bodde i hjem i nærheten, noe som ga opphav til at jøder søkte å skaffe seg land i nærheten av Kotel. Gjennom årene prøvde mange jøder og jødiske organisasjoner å kjøpe hus og land nær muren, men uten suksess på grunn av spenninger, mangel på midler og andre spenninger.

Det var Rabbi Hillel Moshe Gelbstein, som bosatte seg i Jerusalem i 1869 og lyktes med å skaffe gårdsplasser i nærheten som ble satt opp som synagoger og som skapte en metode for å bringe bord og benker i nærheten av Kotel for studie. På slutten av 1800-tallet forbød et formelt dekret jøder fra å tenne lys eller plassere benker på Kotel, men dette ble veltet rundt 1915.

Under britisk styre

Etter at britene fanget Jerusalem fra tyrkerne i 1917, var det et fornyet håp om at området rundt Kotel skulle falle i jødiske hender. Dessverre hindret jødisk-arabiske spenninger dette i å skje, og flere avtaler for kjøp av land og hjem i nærheten av Kotel falt gjennom.

I 1920-årene oppsto det spenninger over mechitzahs (skillelinjen som skilte en bønneavdeling for menn og kvinner) plassering ved Kotel, noe som resulterte i en konstant tilstedeværelse av en britisk soldat som sørget for at jøder ikke satt på Kotel eller sted en mechitzah ved synet, heller. Det var rundt denne tiden at arabere begynte å bekymre seg for at jøder tok over mer enn bare Kotel, men også forfølger Al Aqsa-moskeen. Vaad Leumi reagerte på denne frykten ved å forsikre araberne om det

no jøde har noen gang tenkt på å innvinne muslimers rettigheter over sine egne hellige steder, men våre arabiske brødre bør også anerkjenne jødenes rettigheter med hensyn til stedene i Palestina som er hellige for dem. ”

I 1929, etter bevegelser fra Mufti, inkludert å ha multer ført gjennom smug foran Vestmuren, ofte droppet ekskrementer, og angrep på jøder som ba ved muren, skjedde protester over hele Israel av jøder. Deretter brente en mobbing av muslimske arabere jødiske bønnebøker og notater som hadde blitt plassert i sprekker på Vestmuren. Opptøyene spredte seg og noen dager senere fant den tragiske Hebron-massakren sted.

Etter opptøyene forpliktet en britisk kommisjon godkjent av Nations League seg til å forstå rettighetene og påstandene til jøder og muslimer i forbindelse med den vestlige muren. I 1930 konkluderte Shaw-kommisjonen med at muren og det tilstøtende området var eid utelukkende av den muslimske waqf . Når det ble bestemt, hadde jøder fremdeles rett til "fri tilgang til den vestlige mur med det formål å være andakter til enhver tid", med et sett med bestemmelser om visse høytider og ritualer, inkludert å gjøre sprengningen av shofaren ulovlig.

Fanget av Jordan

I 1948 ble Gamlebyens jødiske kvarter tatt til fange av Jordan, jødiske hjem ble ødelagt, og mange jøder ble drept. Fra 1948 til 1967 var den vestlige muren under jordansk styre og jøder kunne ikke nå Gamlebyen, enn si Kotel.

Frigjøring

Under seksdagers krigen 1967 klarte en gruppe fallskjermjegere å komme seg til Gamlebyen gjennom Løveporten og frigjøre Vestmuren og Tempelhøyden, gjenforene Jerusalem og la jødene nok en gang be på Kotel.

I løpet av de 48 timene etter denne frigjøringen, revet militæret - uten eksplisitte regjeringsordrer - hele det marokkanske kvartalet samt en moske i nærheten av Kotel, alt for å gjøre plass for Western Wall Plaza. Plassen utvidet det trange fortauet foran Kotel fra å maksimere 12 000 mennesker til å romme mer enn 400 000 mennesker.

Kotel i dag

I dag er det flere områder i den vestlige mur-området som gir rom for forskjellige religiøse observasjoner for å holde forskjellige typer tjenester og aktiviteter. Disse inkluderer Robinsons Arch og Wilsons Arch.

Introduksjon til Habakkuk-boken

Introduksjon til Habakkuk-boken

Sjamanisme: Definisjon, historie og tro

Sjamanisme: Definisjon, historie og tro

Hva er Atman i hinduismen?

Hva er Atman i hinduismen?