Trinn til en islamsk skilsmisse

Skilsmisse er tillatt i islam som en siste utvei hvis det ikke er mulig å fortsette et ekteskap. Visse tiltak må tas for å sikre at alle alternativene er oppbrukt og at begge parter blir behandlet med respekt og rettferdighet.

I islam antas it at gift liv skulle være fylt av barmhjertighet, medfølelse og ro. Ekteskap er en stor velsignelse. Hver partner i ekteskapet har visse rettigheter og plikter, som skal oppfylles på en kjærlig måte til beste for familien.

Dessverre er det ikke alltid tilfelle.

Evaluer og prøv å forene

Når et ekteskap er i fare, anbefales par å forfølge alle mulige midler for å gjenoppbygge forholdet. Skilsmisse er tillatt som et siste alternativ, men det er motløs . Profeten Muhammad ce sa: "Av alle lovlige ting er skilsmisse den mest hatede av Allah."

Av denne grunn er det første trinnet et par må gjøre å virkelig søke i hjertene, evaluere forholdet og prøve å forene. Alle ekteskap har oppturer og nedturer, og denne avgjørelsen bør ikke nås lett. Spør deg selv: "Har jeg virkelig prøvd alt annet?" Evaluere dine egne behov og svakheter; tenk gjennom konsekvensene. Forsøk å huske de gode tingene om ektefellen din, og finn tilgivelse tålmodighet i hjertet for mindre irritasjoner. Kommuniser med ektefellen din om dine følelser, frykt og behov. I løpet av dette trinnet kan bistand fra en nøytral islamsk rådgiver være nyttig for noen mennesker.

Hvis du, etter en grundig evaluering av ekteskapet, finner ut at det ikke er noe annet alternativ enn skilsmisse, er det ingen skam å gå videre til neste trinn. Allah gir skilsmisse som et alternativ fordi noen ganger er det virkelig beste for alle bekymret. Ingen trenger å forbli i en situasjon som forårsaker personlig nød, smerte og lidelse. I slike tilfeller er det mer nådig at dere hver for seg går fredelig og vennskapelig.

Innse imidlertid at islam skisserer visse trinn som må skje både før, under og etter en skilsmisse. Begge parters behov vurderes. Eventuelle barn i ekteskapet prioriteres høyt. Retningslinjer er gitt både for personlig oppførsel og juridisk prosess. Det kan være vanskelig å følge disse retningslinjene, spesielt hvis en eller begge ektefeller føler seg urett eller sint. Streber etter å være moden og rettferdig. Husk Allahs ord i Koranen: "Partene bør enten holde sammen på rettferdige vilkår eller atskilt med vennlighet." (Surah al-Baqarah, 2: 229)

Megling

Koranen sier: Og du frykter et brudd mellom de to, utnevn en voldgiftsdommer fra hans slektninger og en voldgiftsdommer fra hennes pårørende. Hvis de begge ønsker forsoning, vil Allah få harmoni mellom dem. Sannelig, Allah har full kunnskap, og er klar over alt. (Surah An-Nisa 4:35)

Et ekteskap og en mulig skilsmisse involverer flere mennesker enn bare de to ektefellene. Det påvirker barn, foreldre og hele familier. Før en beslutning om skilsmisse tas, er det da bare rettferdig å involvere familie eldste i et forsøk på forsoning. Familiemedlemmer kjenner hvert parti personlig, inkludert deres styrker og svakheter, og ville forhåpentligvis ha sine beste interesser på hjertet. Hvis de nærmer seg oppgaven med oppriktighet, kan de lykkes med å hjelpe paret med å ordne sakene sine

Noen par kvier seg for å involvere familiemedlemmer i deres vanskeligheter. Man må imidlertid huske at en skilsmisse ville påvirke dem også i sine forhold til barnebarn, nieser, nevøer osv., Og i det ansvar de vil møte når det gjelder å hjelpe hver ektefelle med å utvikle et selvstendig liv. Så familien vil være involvert, på den ene eller den andre måten. For det meste foretrekker familiemedlemmer muligheten til å hjelpe mens det fremdeles er mulig.

Noen par søker et alternativ og involverer en uavhengig ekteskapsrådgiver som dommer. Selv om en rådgiver kan spille en viktig rolle i forsoning, er denne personen naturlig løsrevet og mangler personlig involvering. Familiemedlemmer har en personlig eierandel i resultatet og kan være mer forpliktet til å søke en løsning.

Hvis dette forsøket mislykkes, etter all pålitelig innsats, erkjennes det at skilsmisse kan være det eneste alternativet. Paret fortsetter med å uttale en skilsmisse. Prosedyrene for faktisk innlevering for skilsmisse avhenger av om flyttingen initieres av mannen eller kona.

Arkivering for skilsmisse

Når en skilsmisse initieres av mannen, er den kjent som talaq . Ektemannens uttalelse kan være muntlig eller skriftlig, og bør bare gjøres en gang. Siden ektemannen søker å bryte sportkontrakten, har kona fulle rettigheter til å beholde medgift ( mahr ) som er utbetalt til henne.

Hvis kona innleder en skilsmisse, er det to alternativer. I det første tilfellet kan kona velge å returnere medgift for å avslutte ekteskapet. Hun glemmer retten til å holde medgift siden hun er den som søker å bryte ekteskapskontrakten. Dette er kjent som khul'a . Om dette emnet sier Koranen, "Det er ikke lov for deg (menn) å ta tilbake noen av gavene dine, bortsett fra når begge parter frykter at de ikke vil være i stand til å holde grensene ordinert av Allah. Det er ingen skyld på noen av dem hvis hun gir noe for sin frihet. Dette er grensene som er ordinert av Allah, så ikke overtred dem "(Koranen 2: 229).

I det andre tilfellet kan kona velge å begjære en dommer for skilsmisse, med sak. Det kreves at hun skal bevise at mannen ikke hadde oppfylt sitt ansvar. I denne situasjonen ville det være urettferdig å forvente at hun også returnerer medgift. Dommeren tar en beslutning basert på fakta i saken og loven i landet.

Avhengig av hvor du bor, kan det være nødvendig med en egen juridisk skilsmisseprosess. Dette innebærer vanligvis innlevering av en begjæring til en lokal domstol, observere en ventetid, delta på høringer og få et lovlig skilsmissedekret. Denne juridiske prosedyren kan være tilstrekkelig for en islamsk skilsmisse hvis den også tilfredsstiller islamske krav.

I enhver islamsk skilsmisseprosedyre er det en tre måneders ventetid før skilsmissen er ferdigstilt.

Ventetid (Iddat)

Etter en skilsmissedeklarasjon krever Islam en tre måneders ventetid (kalt iddah ) før skilsmissen er ferdigstilt.

I løpet av denne tiden fortsetter paret å bo under samme tak, men sover fra hverandre. Dette gir paret tid til å roe seg ned, evaluere forholdet og kanskje forene. Noen ganger tas avgjørelser i hast og sinne, og senere kan en eller begge parter ha angrer. I ventetiden står mannen og kona fritt til å gjenoppta forholdet når som helst, og dermed avslutte skilsmisseprosessen uten behov for en ny ekteskapskontrakt.

En annen grunn til ventetiden er en måte å avgjøre om kona forventer et barn. Hvis kona er gravid, fortsetter ventetiden til etter at hun har født barnet. I hele ventetiden har kona retten til å forbli i familiens hjem, og mannen er ansvarlig for hennes støtte.

Hvis ventetiden er fullført uten forsoning, er skilsmissen fullført og får full virkning. Makens økonomiske ansvar for kona slutter, og hun vender ofte tilbake til sitt eget familiehjem. Mannen fortsetter imidlertid å være ansvarlig for eventuelle barns økonomiske behov gjennom vanlige barnebidrag.

Barnesikring

Ved skilsmisse har barn ofte de mest smertefulle konsekvensene. Islamsk lov tar hensyn til deres behov og sørger for at de blir ivaretatt.

Økonomisk støtte fra eventuelle barn både under et ekteskap eller etter skilsmisse reste kun med faren. Dette er barnas rett på sin far, og domstoler har makten til å håndheve utbetalinger av barnebidrag om nødvendig. Beløpet er åpent for forhandling og skal stå i forhold til mannens økonomiske midler.

Koranen råder mannen og kona til å konsultere hverandre på en rettferdig måte angående deres barns fremtid etter skilsmisse (2: 233). Dette verset sier spesifikt at spedbarn som fremdeles ammer, kan fortsette å amme til begge foreldrene er enige om avvenningsperioden gjennom "gjensidig samtykke og råd." Denne ånden skal definere ethvert samforeldrerelasjon.

Islamsk lov bestemmer at fysisk forvaring av barna må gå til en muslim som er i god fysisk og mental helse og er i den beste posisjonen til å dekke barnas behov. Ulike jurister har etablert ulike meninger om hvordan dette best kan gjøres. Noen har avgjort at foreldremyndighet tildeles moren hvis barnet er under en viss alder, og til faren hvis barnet er eldre. Andre vil tillate eldre barn å uttrykke en preferanse. Generelt erkjennes det at små barn og jenter blir best ivaretatt av moren sin.

Siden det er meningsforskjeller blant islamske lærde om varetekt på barn, kan man finne variasjoner i lokal lovgivning. I alle tilfeller er imidlertid den største bekymringen at barna blir tatt vare på av en passende forelder som kan dekke deres følelsesmessige og fysiske behov.

Skilsmisse ferdig

Etter at ventetiden er over, blir skilsmissen avsluttet. Det er best for paret å formalisere skilsmissen i nærvær av de to vitnene, og bekrefte at partene har oppfylt alle sine forpliktelser. På dette tidspunktet står kona fritt til å gifte seg på nytt hvis hun ønsker det.

Islam fraråder muslimer å gå frem og tilbake om beslutningene sine, delta i emosjonell utpressing eller forlate den andre ektefellen i limbo. Koranen sier: "Når du skilles fra kvinner, og de oppfyller løpetiden av deres iddat, kan du enten ta dem tilbake på rettferdige vilkår eller frigjøre dem på rettferdige vilkår; men ikke ta dem tilbake for å skade dem, (eller) for å dra utilbørlig fordel . Hvis noen gjør det, gjør han sin egen sjel urett ... "(Koranen 2: 231) Dermed oppfordrer Koranen et fraskilt par til å behandle hverandre i vennskap og å skille bånd pent og fast.

Hvis et par bestemmer seg for å forsone seg, etter at skilsmissen er avsluttet, må de starte på nytt med en ny kontrakt og et nytt medgift ( mahr ). For å forhindre skade på yo-yo-forhold er det en grense for hvor mange ganger det samme paret kan gifte seg og skilles. Hvis et par bestemmer seg for å gifte seg på nytt etter en skilsmisse, kan dette bare gjøres to ganger. Koranen sier: "Skilsmisse skal gis to ganger, og da (en kvinne) må beholdes på god måte eller løslates grasiøst . (Koranen 2: 229)

Etter at jeg er skilt og giftet seg på nytt to ganger, hvis paret deretter bestemmer seg for å skilles igjen, er det tydelig at det er et stort problem i forholdet! Derfor, i islam, kan det etter den tredje skilsmissen ikke gifte seg på nytt igjen. For det første må kvinnen søke oppfyllelse i ekteskapet med en annen mann. Først etter at hun er skilt eller enke fra denne andre ekteskapspartneren, ville det være mulig for henne å forene seg igjen med sin første mann hvis de velger det.

Dette kan virke som en merkelig regel, men det tjener to hovedformål. For det første er det mindre sannsynlig at den første mannen innleder en tredje skilsmisse på en useriøs måte, vel vitende om at avgjørelsen er ugjenkallelig. Man vil opptre med mer nøye overveielse. For det andre kan det være at de to individene rett og slett ikke stemte overens med hverandre. Kona kan finne lykke i et annet ekteskap. Eller hun kan kanskje innse, etter å ha opplevd ekteskap med noen andre, at hun tross alt ønsker å forsone seg med sin første ektemann.