Taoisme / Daoisme * er en organisert religiøs tradisjon som har utfoldet sine forskjellige former i Kina og andre steder i over 2000 år. Røttene i Kina antas å ligge i sjamanske tradisjoner som til og med var Hsia-dynastiet (2205-1765 fvt). I dag kan taoisme med rette kalles en verdensreligion, med tilhengere fra en rekke kulturelle og etniske bakgrunner. Noen av disse utøverne velger å tilknytte seg taoistiske templer eller klostre, dvs. de formelle, organiserte, institusjonelle aspektene ved troen. Andre går en eremitt s vei til ensom dyrking, og fremdeles adopterer andre aspekter av et taoistisk verdensbilde og / eller praksis mens de opprettholder en mer formell tilknytning til en annen religion.
Taoistens verdenssyn
Det taoistiske verdensbildet er forankret i en tett observasjon av endringsmønstrene som eksisterer i den naturlige verden. Den taoistiske utøveren legger merke til hvordan disse mønstrene manifesterer seg både som indre og ytre terreng: som vår menneskekropp, så vel som fjell, elver og skoger. Taoistisk praksis er basert på å komme i harmonisk tilpasning til disse elementære endringsmønstrene. Når du oppnår en slik justering, får du også erfaringsmessig tilgang til kilden til disse mønstrene: den eldste enheten som de oppsto fra, kalt Tao. På dette tidspunktet vil tankene, ordene og handlingene dine ha en tendens til, ganske spontant, å gi helse og lykke, både for deg selv og din familie, samfunnet, verden og utover.
Laozi og Daode Jing
Den mest berømte skikkelsen av taoismen er den historiske og / eller legendariske Laozi (Lao Tzu), hvis Daode Jing (Tao Te Ching) er dets mest berømte skrift. Legenden sier at Laozi, hvis navn betyr antisk barn, dikterte versene fra Daode Jing til en portvokter på Kina vestlige grense, før han for alltid forsvant inn i de utødelige land. Daode Jing (oversatt her av Stephen Mitchell) åpner med følgende linjer:
Taoen som kan fortelles er ikke den evige Tao.
Navnet som kan navngis er ikke det evige Navnet.
Det unnamable er evig ekte.
Navngivning er opprinnelsen til alle spesielle ting.
Riktig til denne begynnelsen er Daode Jing, som mange taoistiske skrifter, gjengitt på et språk rikt med metafor, paradoks og poesi: litterære innretninger som gjør at teksten kan være noe som den ordspråklige fingeren som peker mot månen. Med andre ord er det et redskap for å overføre til oss - dets lesere - noe som til slutt ikke kan snakkes, ikke kan bli kjent av det konseptuelle sinnet, men bare kan oppleves intuitivt. Denne vektleggingen innen taoismen ved å dyrke intuitive, ikke-konseptuelle kunnskapsformer sees også i dens overflod av meditasjon og qigongformer praksis som fokuserer vår bevissthet på pusten vår og strømmen av qi (livskraft) gjennom kroppene våre. Det er også eksemplifisert i den taoistiske praksisen med imløs vandring gjennom den naturlige verden en praksis som lærer oss hvordan vi skal kommunisere med ånder av trær, steiner, fjell og blomster.
Ritual, spådom, kunst og medisin
Sammen med den institusjonelle praksis - ritualer, seremonier og festivaler som er vedtatt i templer og klostre - og den interne alkymipraksisen til dens yogier og yoginier, har de taoistiske tradisjonene også produsert en rekke spådomssystemer, inkludert Yijing (I-ching) ), feng-shui og astrologi; en rik kunstnerisk arv, f.eks. poesi, maleri, kalligrafi og musikk; samt et helt medisinsk system. Ikke overraskende da at det er minst 10.000 måter å be a taoist ! Likevel innen dem kan alt finne aspekter ved det taoistiske verdensbildet en dyp respekt for den naturlige verden, en følsomhet og feiring av dens endringsmønstre, og en intuitiv åpning for den ubeskrivelige Tao.
* Et notat om translitterasjon : Det er for øyeblikket to systemer som brukes for å romansere kinesiske tegn: det eldre Wade-Giles-systemet (f.eks. Taoisme og chi ) og det nyere pinyin-systemet (f.eks. Daoisme og qi ). På dette nettstedet ser du først og fremst de nyere pinyin-versjonene. Det ene nevneverdige unntaket er "Tao" og "Taoism", som fremdeles er mye mer ofte anerkjent enn "Dao" og "Daoism."
Foreslått lesning: Åpne Dragon Gate: The Making of a Modern Taoist Wizard av Chen Kaiguo & Zheng Shunchao (oversatt av Thomas Cleary) forteller livshistorien til Wang Liping, 18. generasjons avstamningsinnehaver av Dragon Gate-sekten fra Komplett realitetsskole for taoisme, og tilbyr et fascinerende og inspirerende glimt av en tradisjonell taoistisk læretid.
